BLOG DE JOSE Mª Y. S.: junio 2018

lunes, 25 de junio de 2018

NFM WROCLAW PHILHARMONIC

NFM FILHARMONIA WROKLAWSKA

Fue fundada en 1945. En 1994 adoptó el nombre de Witold Lutoslawski, en memoria dle gran compositor. Finalmente en 2015 se convirtió en la filarmónica del NFM de Wroclaw. Página web. De 2015 a 2017 la NFM Wroclaw Philharmonic ha actuado ante cien mil personas.

Su repertorio es muy variado: barroco, clasicismo, romanticismo temprano, hasta la música contemporánea. Actúa regularmente en festivales de música como Chopin Festival, Festpiele Meckelburg-Vorpommern, Warsaw Autumn,..

Ha actuado en renombradas salas de conciertos de toda Europa (Musikverein de Viena, Festpielhaus de Salzburgo, Concertgebow de Amsterdam, Philarmonie de Colonia) y en América (Lincoln Center de Nueva York, Kimmel Center de Filadelfia, ...).

National Forum of Music NFM (Auditorio)

Narodowe Fórum Muziki we Wroclawiu

Se inauguró en otoño de 2012. Incluye sala de conciertos con asientos para mil ochocientos espectadores, tres salas de cámara, sala de ensayos, espacio para conferencias, un estudio de grabación y una sala de exposiciones.
Su excelente acústica fue diseñada por Artec Consultants Inc de Nueva York. El proyecto arquitectónico fue realizado por APA Kurylowic & Associates.

vídeos NFM
https://www.youtube.com/watch?v=7jqAV6GiMyM
https://www.youtube.com/watch?v=9gdIbkZsw-o

NFM en Facebook
https://www.facebook.com/nfmwroclaw

LA CIUDAD: BRESLAVIA, en alemán BRESLAU en polaco WROCLAW,

https://es.wikipedia.org/wiki/Breslavia
https://www.hola.com/viajes/2016042585352/wroclaw-polonia-capital-cultural/
https://visitwroclaw.eu/es
https://elpais.com/cultura/2016/01/17/actualidad/1453062872_518145.html

lunes, 18 de junio de 2018

SAN JUAN DE LA PEÑA

Subimos desde Santa Cruz de Serós por una pista forestal asfaltada. Ocho kilómetros en segunda con un montón de curvas a veinte por hora. Se hacen muy largos sobre todo por las quejas de la copilota. Hay que aparcar en el monasterio de arriba y bajar en bus o andando, elegimos esta segunda opción, un kilómetro y medio hasta el Monasterio Viejo.

Nos juntamos a un grupo de guipuzcoanos maduritos y guerreros siguiendo a la guía.
Comenzamos la visita por el dormitorio de los monjes.

La Cripta dedicada a los santos Julián y Basilisa, es el más antiguo testimonio conservado del cenobio pinatense, remontándose al año 920. Debiendo acomodarse forzosamente a la roca, presenta la particularidad de no respetar la tradicional orientación canónica de los templos cristianos peninsulares. Consta de dos cortísimas naves separadas por dos arcadas de medio punto doveladas que descansan sobre un potente pilar central. Ambas naves, a través de otros dos arcos de medio punto, desembocan en sendos ábsides cuadrangulares de nicho central literalmente excavados en la roca viva, quedando comunicados entre sí a través de un pequeño ventanal de falsa herradura. También en tiempos del románico fue desplegado en los muros y bóvedas de la cabecera mozárabe un amplio programa iconográfico basado en la vida y martirio de los santos Cosme y Damián. Lamentablemente se conservan escasos restos de las pinturas.

Continuamos por el panteón de lo nobles, un pequeño espacio al descubierto habilitado entre la iglesia, las celdas monacales convertidas hoy en museo, y el moderno panteón real neoclásico. Las tumbas, empotradas literalmente en el muro, se suceden bajo una cenefa ajedrezada divididas en dos registros: doce en el superior y diez en el inferior. Los veintidós enterramientos presentan la misma disposición, quedando individualizados mediante arcos de medio punto de roscas ajedrezadas.

En las celdas situadas junto al Panteón de los nobles había una exposición sobre la vida de los monjes y otra sobre la vida del Conde de Aranda, ministro de Carlos III, que está enterrado aquí.

La iglesia superior fue edificada en dos etapas: una primera encuadrable cronológicamente en el reinado de Sancho el Mayor, de la que tan sólo se conserva un lienzo hacia el costado de la epístola; y una segunda que correspondería a la actual fábrica que, promovida por el rey Sancho Ramírez, fue definitivamente consagrada a finales del siglo XI.
Consta la cabecera de tres ábsides de planta semicircular cubiertos con bóvedas de cuarto de esfera precedidas de brevísimos tramos rectos con bóveda de cañón, siendo ligeramente de mayor tamaño el altar central, dedicado a San Juan, respecto a los dos laterales, bajo la advocación respectivamente de San Miguel y San Clemente. La triple cabecera, recorrida horizontalmente por una línea de imposta ajedrezada, queda articulada al interior en su registro bajo mediante arquillos ciegos de medio punto sobre columnas y capiteles de gran sencillez

Entramos en el Panteón de los Reyes de Aragón. Solamente pudimos entrar en el Panteón construido en el siglo XVIII. La necrópolis con los sarcófagos en piedra de los tres primeros reyes de Aragón estaba cerrada porque estaban realizando investigaciones.

Al final disfrutamos de la auténtica joya de este Monasterio: el claustro. Milagrosamente se conservan más de la mitad de los capiteles.

En los capiteles trabajó, durante la segunda mitad del siglo XII, el celebérrimo Maestro de Agüero o de San Juan de la Peña, un artista anónimo cuya inconfundible maestría es perfectamente apreciable en diferentes edificios religiosos del norte de Aragón y de Navarra, siendo perfectamente reconocible, entre otros rasgos, por su personalísima manera de representar los ojos de los personajes

En cuanto al programa iconográfico de los capiteles se refiere, es de suponer que el claustro en su totalidad constituiría una verdadera y completísima Biblia pétrea, sin embargo, debido a la mencionada desaparición casi total de las pandas Sur y Este, hemos de conformarnos con las escenas labradas en los capiteles de los lienzos Norte y Oeste.

La lectura del conjunto comenzaría en el ángulo nordeste del claustro, donde fue representado el Ciclo del Génesis, siendo reconocibles las escenas de la Creación de Adán y Eva; el Pecado Original, su consiguiente Expulsión del Paraíso por sucumbir a las tentaciones del demonio y, por último y como consecuencia de su pecado, la obligación de trabajar la tierra

A continuación, a partir del tercer capitel de la panda norte, comenzaría el Ciclo de la Infancia de Cristo, apareciendo en primer lugar y sobre un único capitel los pasajes de la Anunciación, la Visitación y el Anuncio a los pastores. Tras él aparecen dos capiteles con las escenas de la Huida a Egipto y el Sueño de José por un lado, y los Magos ante Herodes junto con la Matanza de los Inocentes.

Los capiteles del lienzo occidental, es decir, del más alejado de la iglesia, disponen escenas alusivas al Ciclo de la Vida Pública de Cristo, comenzando por el episodio de las Tentaciones de Cristo en el desierto primero, la Pesca Milagrosa a continuación, así como una magnífica representación de las Bodas de Canaá. tras ellos, aparece una escena de difícil interpretación que bien podría representar el pasaje de la Magdalena suplicando de rodillas a Cristo la curación de su hermano Lázaro, ya que en el siguiente capitel si que resulta perfectamente reconocible el tema de la Resurrección del de Betania. Alcanzando una calidad plástica prácticamente insuperable, la narración prosigue con los capiteles de la Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén y el de la Última Cena con el Lavatorio de los pies, rematándose el ciclo con el pasaje de la Traición de Judas.

Cuando la guía acabó la explicación esperamos que se fueran los guipuzcoanos para disfrutar del Claustro y tomar unas fotos con tranquilidad.

Salimos y encontramos a la puerta el autobús que nos subió al aparcamiento.

domingo, 17 de junio de 2018

AíNSA

Desde Jaca tardamos una hora en setenta kilómetros que se recorren por autovía, carretera nacional y un tramos de quince kilómetros de curvas por carretera tercermundista. Pero mereció la pena. Llegamos a las cuatro de la tarde con un sol de justicia y 28 grados. Pero esta villa medieval ofrece muchas sombras, salvo en la explanada del castillo. Situada en la confluencia de los ríos Cinca y Ara sobre un promontorio de 590 metros permite divisar todo el entrono (Monte Perdido, Sierra de Guara, los dos ríos, ...).

Nos recordó la localidad toscana de Montelpuciano. Desde la Plaza Mayor -soportales para el mercado, iglesia,...-salen dos calles paralelas, calle Mayor y calle de Santa Cruz, que bajan hasta la plaza del Salvador que desemboca en la Puerta portal de afuera de la muralla .

Paseando se encuentran excelentes miradores para contemplar los Pirineos y la confluencia de los dos ríos.

La plaza Mayor abierta al castillo, se rodea por soportales en los dos lados. En estos soportales se ubican las prensas comunitarias para prensar la uva tras la vendimia. Hoy está repleta de terrazas,
manda el turismo. Encontramos muchos visitantes franceses.

La iglesia románica de sencillo interior (una sola nave con bóveda de medio cañón apuntado) y torre que sobresale sobre el caserío conserva un curioso patio trapezoidal y una cripta.